这篇文章 是在另一个弟兄的blog看到的，个人非常受益，特别是在建立主内的婚姻上，多有造就，就分享在这里了。无论是主内的dxjm看了，或是我的朋友们，我都希望你们耐心看完后，发觉的不是一个高不可攀的理想或是观点，而是这个世上的真理，世上的光~~

發問：姊妹可以和非基督徒男士結婚嗎？

發問者的問題，屬於私密性質，在此不公開。但這類的問題，也是許多弟兄姊妹的問題。因此，我將回信內容修改，去除隱私部分後，公開發表，以幫助更多受此問題困擾的弟兄姊妹。

答：請你務必再仔細研讀一下我那篇關於和未信者結婚的文章。

『基督徒可以找非基督徒結婚嗎？』
http://blog.roodo.com/yml/archives/1255319.html
裡面我已經點出很多重要的觀念。

另外，在實際上，我也必須說一個現實的問題：
基督徒『弟兄』，和非基督徒女生結婚，比較多後來會變成女生也信主；
基督徒『姊妹』，和非基督徒男生結婚，比較多後來會變成女生離開信仰。
請注意我在和未信者結婚那篇文章中所引的一些舊約經文，這些經文已經點出類似的可能性了。

我無法為你做出這部分的決定。畢竟，這牽涉到每個人的各種想法與信仰態度。
我雖是男生，但當時我在婚姻一事上，是向上帝立過這個志願的：如果找不到基督徒女生，我願意終生不娶。但是，這只是我的志願與信仰，不是人人都該如此，也不是真理。主要是因為對我而言，信仰是我生命中太重要的一部份了。

在很多重要的事情、議題、與選擇上，我無法與非基督徒說：“因為聖經這樣說，所以我要這樣做。”
我舉個例子好了：小孩可不可以體罰？

台灣最近已經立法通過，禁止任何學校進行體罰。問題是，聖經明明就主張管教。
因為聖經不會錯，但政府會錯，所以我會遵照聖經，不理會政府，來教育我的小孩。
我再舉個例子：夫妻可不可以離婚？
法律上，有很多可以離婚的條件。但聖經明明就是禁止。除了極少數狀況外，幾乎都不准離婚。而現今社會上的離婚，普遍都和聖經許可的條件無關。
萬一有一天夫妻失和、感情變淡，當有一方提出要離婚時，你該如何？

信仰的影響實在太大。太多東西，都和信仰相關連。所以有句話說………

神學是一切學問與人生觀的基礎。
對此，我深信不疑，而且非常信服。因為，每個人，都會有其神學觀念，不管他有沒有學過神學。即使是無神論者，他也有神學，他的神學，就是宇宙間沒有神，然後他會在這種神學觀念下，建立他的人生觀與處事原則。
所以，對我而言，我無法和一個信仰與我不同的女性結婚。聖經又提醒：『夫妻是一體』，這顯示了雙方的親密與合一關係，是何等的重要。

你的男友，願意為了愛你，轉變他的信仰嗎？

就像外邦人的路得，願意放棄她原本的信仰，改信耶和華？

聖經中對丈夫的要求是什麼，知道嗎？
是……………要願意為妻子死。
『你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己』（弗5：25）
丈夫對妻子的愛，要愛到像基督愛教會一樣，為妻子願意『捨己』。
你的男友，有這種觀念嗎？你有辦法對你男友講這種觀念嗎？你的男友，願意愛你愛到為你捨己、為你死嗎？
妻子不用為丈夫死，妻子只需順服丈夫；但丈夫必須為妻子死，不是為父母死，而是為妻子死。

這樣的觀念，有多少非基督徒聽得下去？遵行得下去？
如果一個男人願意為妻子死，那麼，為妻子來信耶穌，豈不是更簡單的事？

問題是，如果連這樣都做不到，遑論未來願意為妻子死呢？

女生認識非基督徒男生，後來離開信仰的事，太多太多了。
我有一個親戚，是很乖很乖的女生，也一直在教會和團契聚會。後來她認識一個非基督徒男生，當然也是說會帶他信主（哪一個基督徒女生不是這樣說呢？）結果，才認識沒多久，就沒去教會了。從此以後，她每年去教會的次數，已經變成個位數。
這個男人，我曾問過他，假使結婚，願意為這女孩死嗎？他認為我是神經病，他有父母，怎可能為妻子死？所以，他的意思很清楚，在他觀念裡，父母的優先性更勝於妻子。
而聖經講的是『人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』創2：24，妻子的優先順位高於父母。未信者，能接受基督徒的觀念嗎？和未信者結婚，你的信仰能不受影響嗎？

知道我在說什麼嗎？

和非基督徒一起，不是絕對錯誤，但是，離錯誤很近。
我是很軟弱的人，信仰不好，易受人影響。由於我深知自己軟弱，所以我一直很謹慎選擇自己吸收的教導，也很謹慎選擇自己的另一半。感謝主，祂賜給我的，真的是我這一生中最大的祝福。

你是易受別人影響，還是易影響別人的人？
我們不要高估自己，太多人因為高估了自己的能耐，低估世界的影響，結果鑄成大錯。
『不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道』（羅12：3）
多少姊妹以為自己有辦法帶未信的對方信主，但是，真的帶對方信主的，又有多少？更多的，其實都是被帶離信仰。所以，太多姊妹在帶對方信主的事上，其实是高看自己，過於所當看的。

或许，在这件事情上更真實的描述是：
寧可順從自己心中的感覺，感覺才是引導行事的準則，聖經不是。

不過，再說一次，即使和非基督徒結婚，也不是犯什麼大罪，上帝依然會照顧。假使你是真正得救的人，上帝並不會因為你和未信者結婚就拋棄你。只是，婚後承受苦難的機會會比較高而已（但不是絕對如此）。

說這麼多，絕不是要製造任何重軛給你去背，而是一些在主裡愛心的分享。

再分享一些例子好了。
好幾位弟兄與姊妹私下向我求助過，他們夫妻都是基督徒，但後來婚姻出現問題。當年的感情，已經褪色，對方覺得不再愛自己，或自己覺得不再愛對方。然後，有人要求離婚（沒有外遇）。
這時，基督徒妻子或丈夫，聽到對方這樣的要求，該如何處理？又或是，身為基督徒的自己，可以對對方提出這樣的要求嗎？

由於這種問題，聖經有很明確的答案。
所以我告訴他們，『基督徒的字典中，沒有離婚二字』（除了合聖經的極少數情形外），同時我也提供一些可以提供婚姻幫助的基督教機構資料。許多弟兄姊妹因此在禱告之後，重新獲得力量，願意持守這段婚姻，繼續努力。即使流淚，即使很難，依然願意持守。

說這些，是要強調一個觀念：
戀愛不難，要持守婚姻才難。

哪個人在戀愛中熱情如火時，不覺得自己能海枯石爛的？人人都會覺得自己有能力持守，不是嗎？
問題是，婚後呢？
在柴米油鹽醬醋茶，在瑣碎的生活雜事，在相處的摩擦中，在不同觀念的衝突裡，
經年累月下來，當有一天，另一半告訴你，他（或她）不再愛你了，他（或她）要離婚，你該如何處理？

當夫妻都是基督徒時，我們可以搬出聖經來思考；我們可以迫切禱告，我們可以流淚懇求神恩，求上帝保守婚姻，求聖靈光照丈夫（或妻子）。但是，當對方是不信者的時候呢？

在歸正神學裡，任何還沒信主的人，都是活的死人。因為，他們還沒蒙聖靈重生。

所以，這些人是無法真正瞭解上帝的事，也無法遵行上帝的道的。
知道這表示什麼嗎？
這表示，當面對問題時，即使你搬出聖經來說出上帝的道，對方也常難以理解與接受；而即使對方也同意那是正確，對方也絕對沒有能力去遵行。沒經聖靈重生過的人，是無力也無法遵行上帝命令的。

什麼是愛情？
很多人都以為愛情就是我愛你，你愛我。
所以有一天，當我不再愛你，你不再愛我，我們當然就可以離婚。

問題是，聖經根本不是這樣說的。
因為，那種所謂的「愛」，只是『感覺』的代名詞罷了，不是聖經的定義。
聖經中的愛情是什麼？
哥林多前書十三章愛之章，講得清清楚楚，很多人都會唱，也會背。
『愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息』（林前13：4-8）
這裡哪裡告訴你愛就是感覺？有感覺就有愛，沒感覺就沒愛？
『愛是恆久忍耐』、『愛是永不止息』簡簡單單就擊碎一般人所以為的愛的觀念。

愛是從上帝來的（約壹4：7）。所以，真正的愛情，是上帝先發出來，分給男女二人，然後這二人才相愛結婚。
而由於上帝才是愛的源頭，所以萬一哪一天，夫妻之間有哪一個對對方的愛變弱了，感覺冷淡了，這時就該繼續向那愛的源頭尋求協助，請上帝繼續賜下愛來。
上帝永不死亡，上帝永不改變，因此，來自上帝的愛，也永不止息，絕不停止。
沒有任何人可以在上帝面前說「我不再愛對方」、「我沒辦法再愛對方了」，因為這是否定上帝賜予無限的愛的可能，是指控上帝為說謊者。並且，由於愛是從上帝來的，所以這也是一種保證，上帝在這二人之間保證，保證婚姻的規定是至死才能分離。
『耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她是你的配偶，又是你盟約的妻』（瑪2：14）
『神配合的，人不可分開』（太19：6）

人，是何等脆弱，又是何等軟弱無能。人的保證，算什麼？
人連自己的頭髮變黑變白這種小事都無法控制，在這種情形下，人還能保證什麼？
我只相信上帝的保證、上帝的應許。只有在上帝的保證之下，我才能擁有安全與平安。
上帝的保證很清楚：
我一結婚，這就是上帝的配合，任何人，包括我們夫妻，都不可以分開。

這是我一貫的態度與觀念，也是我會『強烈建議』基督徒要找基督徒結婚的原因。
但是，我依然必須強調，聖經雖然定出以基督徒彼此婚配為原則，但並沒說與非基督徒結婚就一定不行。其實，上帝是慈悲憐憫的上帝。祂常會在聖經中告訴我們，什麼是最好、如何做才能得最大的祝福。
但萬一就是軟弱呢？
上帝依然憐憫。
只是，到目前，我還是很少聽到姊妹與非基督徒結婚，後來變得很好的例子。
上帝很多規定，是出於愛我們，為了避免我們受傷害。假使我們違反這些幸福規定，當然很容易為自己製造痛苦，帶來不必要背的重擔而已，而那是上帝本來不要你去背的。

當然，與弟兄結婚，不表示那就是婚姻幸福的保證。
但是，就比例而言，幸福的機會確實比較大。

身為男生，我必須說，這時代是邪惡的時代。
除非有信仰，否則，當一個男生處於這邪惡的時代中時，如何潔身自愛、對另一半忠實？
這時代很多女性是很積極主動的，當男生遇到自動送上門的女生時，有幾個把持得住？
外表比你美，比你還會撒嬌，比你還會照顧你先生，主動獻身，積極引誘，不求名分，不求金錢，只要你先生和她在一起。
有信仰的男生，還會靠主的力量，持守忠誠，拒絕誘惑；
沒信仰的呢？

說個當初在我大學時，系學會做的大規模問卷調查。他們調查了本校與本地其他大學女生對本系男生的看法。
知道結果如何嗎？
唉！慘不忍睹，風評極差。幾乎各種負面的評語，都得到高分；正面的評語，都是超級低分。
什麼好色啦、愛錢啦、華而不實啦、肚子沒東西啦、、、，都是超級高分。
可是，系學會也發現一個很有趣的現象…………團契中的本系男生…………竟然獲得高達百分之九十幾以上的好評價。
知道這是什麼意思嗎？
這表示不管是什麼大學的女生，雖然普遍認為本系男生人品很爛，但她們也發現團契的本系男生人品很好。

『使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀』（腓2：15）
基督徒，是一群被上帝分別為聖的人。
我們和別人不同。我也以和別人不同為榮。（不是說不和人好好相處，而是不在別人的惡行上有份）
不是因為我們是聖人，而是因為我們有上帝在其中，使我們雖然身為罪人，也能像明光一樣照耀。
這種自然散發的馨香之氣，連不信主的女生，也會發現，也會欣賞。

婚姻，是祝福，是上帝的恩典，不該是咒詛，不該是苦難。
這也是為何我願意向上帝立下那種『找不到基督徒女生，我願意終生不娶』的志願的原因之一。
願上帝賜你力量，保護你平安。

小小羊

你常因为别人请妳做事，虽不想做，却不好意思拒绝吗？

在勉强答应别人的要求之后，心里却又生别人的气吗？

你会为了一件你认为正确的事而要求别人听从吗？若对方不听从你，你会因此生气或再三勉强他吗？ 你会因为别人不够关心你而对对方不满吗？___________________________________________________

　　若有上述的情形，表示我们对人与人之间界限的观念，还需加以厘清。

 

　　耶稣在马太福音25：1-13讲了一个比喻，值得我们思考。

　　「那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不豫备油。聪明的拿着灯，又豫备油在器皿里。新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说，请分点油给我们．因为我们的灯要灭了。聪明的回答说，恐怕不彀你我用的．不如你们自己到卖油的那里去买罢。他们去买的时候，新郎到了．那豫备好了的，同他进去坐席．门就关了。其余的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。」

 

聪明与愚拙的童女

 

　　这里讲到五个愚拙的童女，没有预备自己需要的油，而另外五个聪明的童女预备油在器皿里。当愚拙童女的灯要灭了时，她们向聪明的童女要油，聪明的童女并没有答应，因为很可能到时候自己的油也不够，所以建议愚拙的童女自己去买。而愚拙的童女去买油的时候，新郎到了，她们便错过了人生最重要的一刻。

　　耶稣透过这个比喻要我们随时预备好迎接祂的再来，但很有趣的是，祂完全不认为聪明的童女应该分油给别人，或者责备她们没有爱心；反而教我们不要效法这些不事先预备好的愚拙童女，耶稣也意指她们向别人要油是不合宜的。

　　这个比喻除了提醒我们要预备主的再来之外，其实也教导一个非常重要的原则，就是人与人之间的界限。十个童女每人都需要为自己负责，上帝不要求她为别人负责，却也绝不允让别人为她个人负责。

 

      没有预备油，是不为自己负责。

       要求别人分油给她，是要别人为她负责。

 

　　聪明的童女不分油给别人，与爱心无关，她们也绝不亏欠愚拙的童女。因为当她帮助别人却因此忽略分内最重要的责任，这就是错误的优先级，是没有智能的爱心。

　　当愚拙的童女错过新郎时，她无权责怪聪明的童女不分油给她。

 

界限清楚：能说不，但不控诉

 

　　一个成熟的人清楚上帝为他和别人所量的界限。他为自己的决定负责，他可以委婉的对别人说：「不」，而不会在事后自责或怪罪别人令他为难；但是如果他答应别人的要求，那也是甘心乐意的，不会有后话。而当别人对他说：「不！」的时候，他能尊重别人的界限，不威胁，勉强，或定罪，他心里没有苦毒恼恨，也不带着报复或嘲讽讥刺的态度。他容让人去为他们做的决定所产生的后果负责任，而不是急着为别人善后和解决问题，却又在同时因着对方起初没有接受他的建议而责怪对方。
　　例一：

　　邻居太太因为工作关系常临时请妳帮他带孩子，但这却影响了妳跟家人的相处时间，妳可以委婉的说：「对不起！我今天不方便。」而不需要觉得自己爱心不够，因为妳是衡量了自己的优先级和能力之后做的决定，她应该为她的孩子负责。她若因此责怪你，那也是她的问题，妳不需要接受她的控诉。(当然如果今天因为一些无法抗拒的因素，例如她生病，或发生意外，而她又是一位单亲，我们当然义不容辞应该帮助她。)

 

　　例二：

　　妈妈希望国中的孩子更努力点，所以常常以话语提醒：「以你的程度，你应该可以有更好的成绩，这是因为你不够努力。」

　　妈妈表达了对孩子的不满、论断和批评，孩子觉得没有被尊重，妈妈越界了。

　　孩子最后没有考上理想的学校，假设说他因此去读私立的高中，妈妈说：「就是因为你没有听我的话，更努力些，所以你看现在要花这么多钱缴学费，你不知道爸爸妈妈赚钱多辛苦吗？妈妈身体不好，你还这样让我操心，我的病都是被你气出来的！」

　　孩子不努力这是他的决定，他没有考上理想的学校是他需要承受的后果，妈妈可以决定不付昂贵的学费，让孩子自己决定要考高职或半工半读。但若妈妈愿意付学费，就必须甘心乐意而不是要求孩子为父母的情绪或健康负责。妈妈的抱怨是越界了，孩子觉得被操控，被定罪了，自然的反应就是愤怒，逃避，甚至可能叛逆。界限不清造成人际关系里的紧张和纠缠，使自己和周围的人都痛苦，那妈妈究竟该怎么做呢？

　　妈妈可以对孩子说：「妈妈看了你的成绩，想了解你认为自己是否已经尽力了，如果你已经尽力了就好，但是如果没有，你希望我怎样帮助你吗？」妈妈也可选择为孩子分析后果：「你知道家里的经济情况不好，你若考上私立的，就需要半工半读或者申请助学贷款，还是你也可以决定先打工一年赚些学费再去读书。」

　　妈妈需要尊重孩子的决定，并且让他去承受其后果，但是如果妈妈决定要为孩子付学费，就不可抱怨。

 

饶恕是为自己负责的一种表现

 

　　当我饶恕对方曾经对我造成的伤害，便能释放内心的苦毒、恼恨与嫉妒。因为我必须为自己的内心负责，而不是责怪别人造成我们目前的状况。别人可以决定他要做什么，那是他的事，但是我可以决定我要如何响应，我必须为我的响应负责。

　　清楚的界限让我们过自由、平安，没有内在与外在冲突的生活，尊重自己与别人的界限就不会埋怨别人使你不快乐。健全的界限可能帮助我们与他人建立和谐、亲密的关系。

 

小猪感言：嘻嘻，看到孩子和妈妈那一段真的是很“阿门”呀，也有点小郁闷，心想跟我家的状况怎么那么像咧；但看到后面的文字，我知道我不应该有这样的想法，因为别人可以决定他要做什么，那是他的事，但是我可以决定我要如何响应，我必须为我的响应负责。即便当身边的人做出一些可能让我们的本性不舒服，或是我们觉得不是最正确的事情，我们仍可以选择包容和接纳作为响应，我们可以为自己的行为负责。

同样的，别人也可以为他的行为负责，尤其是属神的人。每一个基督徒跟神的关系都是单独的，不需要，也不能够让旁人来为我们属灵的光景负责。当我们因为自己的决定遇到麻烦的时候，我们无权责怪身边的人不帮我们；但当别人已经作出决定的时候，我们也无权干涉，更无权抱怨，当容让人去为他们的决定所产生的后果负责任，而不是急着为别人善后和解决问题，却又在同时因着对方起初没有接受自己的建议而责怪对方。

这篇文章本来的题目上有写“给姐妹”，也难怪，这些问题在我们姐妹们的身上尤其明显，我自己就常常借着与一些人的交往学习功课，包括跟我生命中最亲密的人们。不过我想这是我们每个人都需要注意的地方，神也让我们知道，与人交往不光要凭爱心、说诚实话，也需要灵巧像蛇、驯良像鸽子。就让神来帮助我们，让我们拥有祂的爱和能力，明白神量给自己和别人的界限，学会，并且只为自己的行为负责。

引用

恩典格外過分

 

真實信心的禱告，沒有不應允的。但是有時禱告似未蒙神應允，實在是神的恩典超過我們所求所想的。我們所求的，神並不照樣成就，因為祂要給我們更好的。我們只求身體的力量與醫治，祂看我們需要更多的屬靈的能力。所以祂在供應我們個人心願之前，先賜下心靈的需要。我們只求暫時的憐恤，祂好似不給我們這些，卻賜予屬靈的益處，使我們永久享受福分。我們只求祂除去重擔，挪開憂苦。在表面上祂不應允，但實際上祂要我們重新領受基督的大能。祂差天使從天而降，來照顧我們。所以多時我們微小的祈求，祂的應允是過分的。

(from July 5, 青草地上）

這個故事，從創世之初開始。

有一個爸爸，按照自己的模樣，創造了祂的孩子。

到底要怎樣好好地疼愛這個寶貝兒呢？初為人父的爸爸，決定把最好的一切獻給祂的孩子。

當中，包括了，孩子可以隨意叛逆爸爸的自由意志。

這可真的是一個冒險的決定啊﹗可是這個爸爸，卻不希望以權柄來操控孩子的愛。

祂渴望的，是孩子對衪真心真意的愛。

看著為孩子所創造的世界，爸爸滿意地說：一切都是美好的﹗

那個時候，孩子可是能夠與爸爸面對面，一起生活，一起聊天。

可是，孩子卻受到誘惑，選擇背棄爸爸。

仇恨開始在孩子的內心滋長，創世之初的第一宗謀殺案，竟然是做哥哥的因為妒忌而殺害弟弟。

罪，不斷不斷地漫延，孩子重覆又重覆地沉淪在爸爸最痛恨的罪惡之中......

一次又一次的勸導，一次又一次的失望，讓傷痛欲絕的爸爸，很後悔把孩子創造出來。

在氣急攻心的情況下，爸爸決定了要用洪水毀滅整個世界。

可是，即使有千千萬萬個不是的孩子，就單單一個善良孩子的出現，便令這位慈愛的爸爸心軟下來。

爸爸強忍著對罪惡的憎嫌，與孩子以彩虹為記，不再滅絕整個世界。

即使不久之後，孩子又建立巴別塔以求挑戰爸爸的權威，爸爸也克制著怒火，決不滅絕孩子。

只是爸爸開始想，到底要怎樣當一個好爸爸？到底要怎樣令孩子改過呢？

爸爸放棄了「瞬間更新這世界」的手法，從孩子中揀選了一支「開路先鋒」，希望訓練這群選民——以色列人——成為祂作工的精兵。

那個時候，父親常常顯現在孩子的面前，又常常行使神蹟來照料孩子。

爸爸為了拯救孩子脫離奴隸的生涯，降下了目不暇給的十項奇蹟，從天上為孩子降下了甜如蜂蜜的美食。

可是不成熟的孩子，卻不明白爸爸的苦心。

孩子對神蹟習以為常，開始埋怨爸爸，開始懼怕爸爸的大能。

爸爸即使再有大能，神蹟即使每每出現，卻未能讓爸爸獲得孩子的愛。

孩子甚至開始隨波逐流，拜祭以受造之物為形象的假偶像，打算用之取代爸爸的位置。

困苦40年流浪歲月中的保守培育不出孩子對爸爸忠誠的愛，即是昇平盛勢的所羅門王時代，孩子對爸爸的心依然是搖擺不定，對爸爸的愛依然是時濃時淡......

而最要命的是，孩子依然是樂在罪惡之中﹗

爸爸痛苦的心情，真的是可想而知。

面對這群罵又罵過，打又打過，懲罰又懲罰過，卻又捨不得滅絕的孩子，爸爸到底該怎樣做呢？

這可真的是進退兩難的局面啊﹗

可是這個痛在心頭的爸爸，實在太深祂的愛孩子了﹗為了孩子的未來，爸爸決定再冒一次險。

滿有權柄的爸爸，不惜妤尊降貴，來到這個被祂所造的世界之中，親自經歷孩子面對的限制與貧苦。

而最重要的是，爸爸願意為贖孩子的罪而死。

爸爸很明白，孩子再怎麼努力，也擺脫不了植根在心的罪惡。

爸爸亦很清楚，犯罪的代價，是永死。

爸爸很愛很愛祂的孩子，捨不得眼睜睜看著孩子受死，於是，祂自己道成肉身，為孩子接受死亡的痛苦。

這個世界上，還有比祂更偉大的爸爸嗎？

從此之後，孩子只要相信祂，便可以獲得拯救。

即使孩子再看不到爸爸，再遇不上爸爸所行使的神蹟，孩子與爸爸的關係，卻前所未有地那麼親密。

因為，爸爸已經住進了孩子的內心，時刻與孩子同在......只要孩子願意的話......

copy from a book call disappointment with God.

引用

难以隐藏的事

 “因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。”(可四：22)
　　有位老先生，在家里教了十几个学生。一天，他因有事要出门，便再三叮嘱学生不可外出游玩。他出去未久，这些学生都跑出去玩，一名学生更爬到树上捕到鸣蝉带回来。过一会儿，先生回来便问：“你们出去玩了没有？”大家异口同音的回答：“没有！”他们刚回答完，那个学生手中的蝉就叫起来，他握得愈紧，它叫得愈响，先生遂发现他们的秘密。
　　我们的罪也是这样，你越想遮掩，罪的控告声音便越大。
　　圣经说：“遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”(箴廿八：13)

 

本文转自喻道故事集http://cclw.net/other/yudaogushi/index.html

 

乌鸦洗澡

圣经说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，他们这习惯行恶的。便能行善了”(那13：23)。

　　“你虽用硷，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹，仍然在我面前显出，这是耶和华说的”(耶 2:22)。

　　这是一则发人深思的童话故事：

　　一天，一只乌鸦飞来栖在河边一颗树上，忽然看见一群白鹅在洗澡。心想，怪不得白鹅的羽毛这么洁白，我若天天学它的样子，在水中洗澡，也必定会变成雪白。于是，下决心每日来河边洗澡，日子一月二月一年两年地过去，可是乌鸦还是乌鸦。绝不会也不能，因为它的勤洗，就此变成为白鹅。

　　自从始祖亚当犯罪以后，每一人都是带着罪来临世上。“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有’。”那么一个罪人要想成为义人，若是单靠自己的方法——吃素行善等，那不过等于是乌鸦洗澡空徒劳。

　　唯一有效的方法，只有在神面前承认自己的罪，痛改前非，主耶稣的宝血，才是最有功效除净罪孽的洗涤剂。

　　“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(圣经约翰壹书 1:9)。

　　“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”(约翰壹书 1:7)。

      When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时，
      I'm not shouting "I am saved"  我并不是在叫喊着「我是得救的」，

I'm whispering "I get lost!" 而是在低声的说「我曾经迷失过，
"That is why I chose this way."" 所以我选择了这条路」。

When I say..."I am a Christian" 当我说我是基督徒时，
I don't speak of this with pride.  并不是因为我觉得比你高一等，
I'm confessing that I stumble   而是承认我一直在蹒跚而行，
and need someone to be my guide. 所以我需要一位生命中的向导。

When I say..."I am a Christian"  当我说我是基督徒时，
I'm not trying to be strong.  我并不是在显示自己很强壮，
I'm professing that I'm weak  而是在承认自己的软弱，
and pray for strength to carryon. 并祈祷寻求继续前进的力量。

When I say..."I am a Christian"  当我说我是基督徒时，
I'm not bragging of success.  我并不是在吹嘘我的成功，
I'm admitting I have failed  而是在承认自己的失败，
and cannot ever pay the debt.  并且没有能力偿还所背负的债。

When I say..."I am a Christian"  当我说我是基督徒时，
I'm not claiming to be perfect,  我并不是在自我宣称我是完美的，
my flaws are too visible  而是让你看到我生命中的瑕疵是这么的明显，
but God believes I'm worth it.  但主相信我是有价值的。

When I say..."I am a Christian"  当我说我是基督徒时，

I still feel the sting of pain  我还是会感到痛如针剌，
I have my share of heartaches 但我有主来分担我的心痛，
which is why I seek His name.  所以我会继续寻求祂的名。

 

When I say..."I am a Christian"  当我说我是基督徒时，
I do not wish to judge.  我并不是在评价你，
I have no authority.  因为我没有那样的权柄，
I only know I'm loved.   我只知道我是被爱着的。

引用

好人还要信耶稣吗？

--陈终道

http://www.evangellite.org/pdf/brochure/sc/good_people_need_jesus.pdf

 

为什么好人还要信耶稣是基督？甚至已经信上帝的人，还要信耶稣是基督（救世主）呢？

     信耶稣和作好人是两回事。有些朋友以为他们的行为比基督徒还更好，更善良、正直、乐意帮助人、慷慨施舍……。事实上，我们的确看见有些人天性善良忠厚。

     我们想，这些好人虽不信耶稣，上帝大概也不会叫这些人下地狱吧！我们忽略了信耶稣和做好人是两回事，不能混为一谈。按世俗的观念，信耶稣不外乎帮助人做好人，所有宗教，也不外劝人行善，就是说，信耶稣的主要目的就是做好，既是这样，一个已经是“好人”的人，就不必信耶稣了。

     但是圣经让我们知道，信耶稣的目的并非只叫人做好，而是叫人得着权柄作神的儿女，可以领受永生神的生命。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（圣经约翰福音1：12）

我们怎样做神的儿女呢？“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，乃是从神生的。”（约翰福音1：13）

我们借着信得到重生，领受永生神的生命，重生的结果，这个人不但有肉身的生命，而且有属神的生命。

     好比一个人申请移民外国，能凭着自己一表人材，或是所具备的特长和技能，就可以入籍吗？不一定，要申请移民，必须要合乎那个国家的条件，你的专长未必被接纳，你是否好人也无关系，要紧的是你是否符合移民法例所要求的。

     信耶稣好像一个人准备有一天走完人生的路，要移民到天国去，这样，你凭什么条件移民到天国去呢？最起码的条件就是要信耶稣基督。

     如果不信耶稣，你说我是好人，我在世上有很多钱财，我做了许多善事，周济穷人，也跟信耶稣的人一样，相信有一位上帝，这些都不管用，天国还是要拒绝你，因为你缺乏进天国的起码条件。

     信耶稣是基督，可以使你因信而得永生神的生命，做神的儿女，只有做神儿女的人，才能移民到天国去。

我的孩子：

你或許不認識我，我卻認識你的一切。詩 139:1
你坐下，你起來，我都曉得，詩139:2
我也深知你一切所行的;詩139:3
就是你的頭髮也都被數過了。太10:29-31

你是照著我的的形像所造的，創1:27
你生活、動作、存留，都在乎我，徒17:28
你也是我所生的。徒17:28
甚至在你尚未成形以先，我已曉得你，耶1:4-5
在創立世界之前，我已揀選了你。弗1:4
你不是個錯誤，你所有的年日都寫在我的冊上，詩139:15-16
我定準你的年歲和所住的疆界，徒17:26

你的受造，是極其奇妙可畏！詩139:14
我在你母腹中塑造你， 詩139:13
領你由母腹中出來。詩71:6

我被不認識我的人所誤傳，約8:41-44
我並非冷漠而憤怒的，乃是完全的愛。約壹4:16
我願在你身上揮霍我的愛，只因為你是我的孩子，我是你的父親。約壹3:1

我能給予你的，遠超過地上的父親所能給予你的，太 7:11
因為我是完全的父。太5:48
你所領受各樣美善的恩賜，都是從我來的，雅 1:17
因為我是你的供應者，我必供應你需的一切。太6:31-33
我向你所懷的意念是要叫你末後有指望，耶29:11
因為我以永遠的愛愛你。耶31:3
我向你的意念其數比海沙更多，詩139:17-18
我因你歡欣喜樂，番 3:17
我決不停止施恩與你，耶32:40
因你是我的珍貴的產業。出19:5

我全心全意栽培你於此地，耶32:41
我要將偉大奧秘的事指示你，耶 33:3
如果你一心一意尋找我，就必尋見。申4:29
以我為樂，我就把你心裡所求的賜給你，詩37:4
因為是我在你心裏動工，使你心裡能立志行事。 腓 2:13

我能為你成就一切，遠超過你所求所想的。 弗 3:20
我是你最佳的鼓勵者，帖後2:16-17
也是在一切患難中安慰你的父親。林後1:3-4
你傷心的時候，我靠近你，詩34:18
如同牧人懷抱羊羔，我懷抱你在我胸前，賽 40:11
有一天，我要擦去你一切的眼淚並帶走你在世上的一切苦楚。啟
21:3-4
我是你的父，我愛你如同我愛我的兒子─耶穌一樣，約17:23
因為在耶穌裡，就顯明我對你的愛，約 17:26

祂是神本體的真像，來 1:3
祂來是表明我要幫助你，不是敵對你，羅 8:31
並告訴你：我不追究你的過犯。林後5:18-19
耶穌受死，使你可與我和好，林後5:18-19
祂的死，是我愛你最極致的表達，約壹4:10

我為你捨棄了我所愛的一切，使我或許能得著你的愛。羅8:31-32
你若接受了這份禮物我的兒子耶穌，你就接受了我。約壹2:23
無論任何事都不能叫我的愛與你隔絕。羅8:38-39

回家吧！讓我為你預備一個天上所見過最大的宴席，路15:7
我一直是父親，也永遠是父親，弗 3:14-15
問題是…，你願意成為我的孩子嗎？約1:12-13
我在等著你。路15:11-32

愛你的
阿爸！父

引用

有奶就是娘吗？

 刘志雄牧师讲道摘选：
    中国人信耶稣，不是有没有上帝的问题，而是凭什么耶稣就是你们所讲的上帝？我从小拜的观世音为什么不可以？玛祖为什么不可以？黄大仙为什么不可以？济公为什么不可以？凭什么基督徒这么的绝对，只有耶稣是，其他都不是？因为所有的真理都是绝对的。
    一群小孩子在玩，有个人走过去，拿出一些糖，对他们说：“叫我爸爸，我就给你们糖吃。”这群小孩子就都开始叫他爸爸。当中有个小孩的爸爸经过看到，就很生气的给他的孩子一巴掌：“怎么乱叫别人爸爸？！不可以叫别人爸爸，只可以叫我。”他的孩子看看他：“为什么？为什么这么绝对？”你说为什么呢？为什么这个爸爸这么生气呢？
    有奶便是娘吗？中国人的信仰很少去问他是不是真的，我们都去问他给我什么好处。今天很多人拜这个拜那个，目的在哪里？你是要寻找真理？还是你想得到什么好处？今天基督教也跟他们一样堕落。今天基督徒传福音，也是讲你来信耶稣吧，有很多好处啊。
    圣经所启示的神，耶稣基督，他是真理，他不是用好处来收买人。你今天要信耶稣只有一个理由：因为他是真的，他是你灵魂的爸爸，所以他不允许你叫任何一个其他的偶像做爸爸。
    圣经告诉我们，每个人都有灵魂，每个人都有身体。你有身体你很清楚，你有灵魂你也许搞不清楚。你的身体细胞每7年就换一遍，身上的细胞全部都要换掉，可是你的灵魂是永远长存的。你的灵魂才是你的自己，才是真正的你。你是住在这个身体里面，有一天要脱下来的。身体现在是每七年换一次，将来有一天要再见。
    最近有一个朋友离开这个世界，她的先生跟我说：“她...走了。”什么走了？明明身体躺在那啊？－－是灵魂走了。
    亲爱的朋友，你有灵魂你知道吗？你的灵从哪里来？
    圣经告诉我们：上帝是万灵之父，是每个灵魂的爸爸。

 

为什么我们要传福音？是因为你灵魂的爸爸，也是我灵魂的爸爸爱你。无论我们在地上跑的多快、爬的多高，你里面是痛苦的，你里面知道你有罪。今天很多人守法，但是这个守法是假的。因为心里面没守。有一天如果没有法律的狭制，看看从你里面要做出什么样子来。那才是真的。我们心里面有很多的恶念，我们是没有机会去做，不敢去做，而不是不想做。    圣经说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”一个没有信耶稣的人，活在地上，你可以跑的很快，但是你是个迷失的人。因为没有方向的人都是迷失的人。你开车子如果不知道你去哪里，你永远在迷路。因为罪在我们身上带来的痛苦和虚空，我们这个人都是要灭亡的人，这叫“失、丧”。

    耶稣爱我们，他为我们到地上来做人，神道成了肉身到地上，取了人的样子，为我们每个人的罪钉死在十字架上，要把永远的生命给我们。我们不再是宇宙的孤儿，我们是有天父的孩子。天父爱我们，救我们，保守我们，带领我们，要把我们从罪恶中拯救出来，要让我们生命的品质改变。
     

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http://www.gospelfilm.com/movie.asp?id=1625

引用

"佛"和"神"的区别(转贴+补充)

 

您信佛吗？知道中文的“佛”， 原来在梵文的意思嗎？就是觉悟的意思；所以佛不是神。

圣经说，耶穌是神！

佛教和基督教不同的地方在那里呢?

佛教是释迦牟尼澈悟真理写下来，或者是所教导出来的真理。但是，他澈悟是因为他寻找，圣经说，你寻找，就寻见。他一寻找就证明他不是真理。

注意这句话：“我如果寻找真理，要得着真理，我就不是真理。”

耶稣说：“我就是真理。”

这是第一个不同点。一个在“找”，一个“就是”。 

 

佛教是释迦牟尼人生道路走到一半才发现有一些道理是要澈悟的，当他看到生老病死等人世诸多的苦恼，就不愿意回家，他的老仆人对他说：“你的太太生产了，你的孩子生出來了，这是皇族的太子啊。”他却说：“我沒有兴趣，我要去寻找真理。”他离家出走。

耶稣基督不是如此，他是道成肉身。神成了肉身！

这不难理解，人要与蚂蚁沟通，如果人就像平常这样对蚂蚁说话，蚂蚁听得懂吗？它还以为打雷了呢！你站在蚂蚁边，它能认出你是人吗？它还以为是座山呢！人只有变成蚂蚁，用蚂蚁的沟通方式告诉他们人的事。耶稣基督道成肉身、降世为人是同样的道理。

佛教沒有神的观念，只注重人里面的佛性。 所以佛家最严重的一句话就是释迦牟尼讲的“上天下地，唯我独尊”，这就是他的神观人观总結合，我里面的佛性是最大的。

而耶穌基督不是如此，他告訴我們：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。若不藉著我，没有人能到父那里去。”

这是第二个不同点。一个是“人和神是同等的”，一个是“神拯救人”。 

 

佛教相信轮回，借著死的解脫可以进到更低或更高的地步；但耶穌基督从死里复活，把永远的生命赐给凡相信他的人。相信他的人要灵里重生得救。这是世上任何的宗教所完全沒有的。

信耶稣得救包括两方面：

一是灵魂的得救；

二是今生能够靠着主，经历主耶稣诸般的丰盛，享受神完全的救恩。

所以，即便一个佛教徒和一个基督徒同样的灵修，就好像两个人以同样完美的技术开着完美的法拉利跑车行驶，可是方向却不一样，结果可以分辨。

诗篇第16篇说，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；

    当然你不可能同时开往两个方向，所以不可能同时信佛，又信主。

圣经说，一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。（马太福音6:24）

这是第三个不同点。一个是“人可以成佛”，一个是“人与神亲近”。 

 

     感谢全能的创造主赐给我们的一切，赐给我们阳光，赐给我们空气，赐给我们雨水，赐给我们生命气息来享受这一切。更要谢谢他把耶稣赐给我们，成为我们的道路，成为我们通向你的桥梁，使我们的心灵打开，能够认识你，能够通向你，能够领受你的祝福。

亲爱的朋友，你愿意接受他的祝福吗？那就打开心，勇敢追求他，完全属于他。  

 

引用

宽广的心

主耶稣，在困苦中，求你使我宽广。
在面对不义时，求你使我宽广。
在受欺时，求你使我宽广。
在我受狭隘的心狭制时，求你使我宽广。
在我骄傲时，求你使我宽广。

在我计算人的恶时，你必掩面不看我。
在我批评论断人时，你必掩面不看我。
主啊，愿我的判语从你面前发出。
唯有你圣洁公义。
我是谁，竟敢论断别人呢？
我受过被人论断的苦，
难道我还要去论断别人吗？
难道我还是如此愚笨，
想代替你做审判者吗？
主啊，求你赦免我的罪。

主，当我仰望你的荣美，
你的心是恩慈，宽广
满有怜悯。
主，求你赦免我的不义。

当黑暗开始攻击我骎噬我的时候，
主，求你使我宽广。
你的荣光充满大地，
也求你的荣光充满我心，
使我宽广。

 

心有多大，世界就有多大。
主，求你赐给我一颗宽广的心。
宽广清洁的心，
这是你所喜悦的。
阿们。