51:1	神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
51:2	求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
51:3	因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
51:4	我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。   人常以为我犯罪只要不伤害人便可，其实我们最终得罪的可是神！谁人承担得起？ 51:4　尽管大卫只是同拔示巴犯了罪，但大卫说他是对神犯了罪。根据属世的标准，人们认为，当某人偷盗、谋杀或诽谤的时候，他对受害者犯了罪；而两个成年人之间的婚外情，只要没人受伤害就是可以接受的。其实当中总有人受到伤害。以大卫的例子看，乌利亚被杀了，拔示巴的婴儿死亡了。所有的罪都能伤害我们和其他人。任何形式的罪都是抗拒神的生活准则，最终得罪的还是神。当你受了诱惑做错事的时候，请记住你是在对神犯罪。这会帮助你行在正确的道路上。
51:5	我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
51:6	你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。
51:7	求你用牛膝草洁净我，我就乾净；求你洗涤我，我就比雪更白。   犯罪以后，不敢见神面。我是何等的污秽！我们的神却…… 51:1-7　大卫为与拔示巴通奸，并掩盖罪行而谋杀乌利亚深感伤心。大卫知道自己的罪行伤害了许多人。大卫承认这些罪，神就施怜悯赦免了他。在神眼中，没有甚么大罪是不能赦免的。你是否感到因为自己做了些甚么可怕的事，而不敢接近神呢？神可以赦免你任何罪。不过，当神赦免我们的时候，他不会每次都洗掉我们犯罪带来的必然结果。大卫的一生和家庭就因为大卫的所作所为而与以前大不相同了（参撒下12:1-23）。
51:8	求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
51:9	求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
51:10	神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（注：“正直”或作“坚定”）的灵。   清洁心、正直灵，是谁陶造？你可愿意被陶造？ 51:10　我们生来就犯罪(51:5），所以我们有使自己开心而不让神快乐的自然倾向。大卫就是这样才霸占了别人的妻子。我们在犯罪的时候也是一样，但我们必须像大卫那样地求神清洁我们内在的罪（51:7），求神清洁我们的心和灵魂使我们能容纳神的思想和愿望。正确的行为只能是发自清洁的心和灵魂。我们就求神在我们里面造一颗纯洁的心和灵魂吧。
51:11	不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。
51:12	求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；   当信心落在幽谷，当我灵停滞不前，谁可以助我？是你吗，我的神？ 51:12　你有过信心停滞不前的感觉吗，就好像一切只是在摆样子似的？罪有没有在你和神之间钉上一个楔子，使神好像离我们很远呢？大卫就有这样的感觉。他同拔示巴犯罪受到了拿单先知的斥责，所以他在祷告中说：“求你使我仍得救恩之乐。”神希望我们亲近他，并经历到他全备和完全的生命。但若我们还没认罪，我们就无法同神有这种亲密的关系。我们要向神认自己的罪，虽然我们可能仍要像大卫那样面对罪在地上的后果，但神将使我们重新获得与他亲近的快乐。
51:13	我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。   神已赦免了我的罪，是的──用我的生命见证神，我有吗？ 51:13　神赦免了我们的罪，并恢复了我们与神的关系，我们就想去接触那些需要神的赦免和需要与神和好的人。你感觉神的赦免越多，就越盼望把它告诉别人。
51:14	神啊，你是拯救我的　神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。
51:15	主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
51:16	你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
51:17	神所要的祭，就是忧伤的灵。　神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。   哪些罪令我忧伤痛悔决心断绝的？是真的忧伤痛悔？还是…… 51:17　神要的是我们那颗破碎的灵和破碎后决心悔改的心。不管我们做的多好，如果内在的心态不对，我们都无法用外在的行动取悦神。我们为自己的罪伤心吗？我们真的想停止犯罪吗？我们谦卑，神就喜悦。
51:18	求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
51:19	那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。

 

 

 

       今天灵修的时候读到约伯及第二章，“他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”约伯的朋友没有说什么安慰的话，因为这时候一切的话都是多余的。但作为朋友，和与他拥有共同信仰的人，他们七天七夜陪着他，没有离开。有时候身边的朋友遇到一些问题，有碍于身份、经历或是其他的一些因素，我们不能说什么；但作为朋友，作为主内的弟兄姐妹，我们可以陪着她，伴随她一起走过这一段阴霾。虽然作为一个普通的人，我们也不能做什么，但我们可以默默为她祷告。

      Susan，有些话现在真的不知道要怎么跟你说，但我希望你知道，无论我们之间发生什么，都不能改变我们在主里的关系。我们是主内的好姐妹，也是彼此可以倾心吐意、将自己的心事交付对方的好朋友；或许需要时间、空间来找回之前那样的感觉，但这都不是问题，我愿意等，一直等到我们可以毫无障碍地交流为止。如果在这段关系中有什么需要我去做的，请告诉我，只要在我能力范围内，我都很愿意为你去做。让我们共同来为这样的事情祷告，求神不要在我们中间给撒旦留地步，让我们可以真正在主耶稣基督里合一，让我们成为主美好的见证。

哈巴谷書三16-19

16我聽見耶和華的聲音，身體戰競，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰競。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
17雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
18然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
19主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。

「求我們主耶穌基督的　神、榮耀的父、將那賜人智慧和啟示的靈、賞給你們、使你們真知道他．」

屬靈的事是非常真實的，一點不能虛假和掩飾。屬靈的光景如何，在神面前是赤露敞開的。在人面前也不能隱瞞。人會發覺的，尤其是所結的果子，可以證明出來，將來有一天在基督的台前更要完全顯露。不過到那時就不能挽回，只能羞愧了。

屬靈情形如何，自己是知道的，因為有神的話指明，也有神的靈在裡面印證；除非故意曲解或厭棄神的話，不然是非常清楚的。我們對神、對人，對一切事情，究竟對不對，聖經都有明白的教訓和例證，可以對照自己的情況，何況心中更有聖靈的感動，良心的責備，律法的約束，真理的見證，那能不知道呢？

然而自私、情慾和撒但的欺騙，會使人的心受迷惑變剛硬，裡面的光陷入黑暗，以至對自己的光景有時糊塗，對於更高更美的事不認識，因此最要緊的是求神賜那使人智慧和啟示的靈，照亮我們心中的眼睛，得以真知道祂（弗1：17）。這裡面的光照和啟示非常重要，否則會使人沒有長進，生命沒有改變。

 

平时看这类网络天粮早已经没什么感觉，甚至没有耐心读完，可能看得太多了吧，不知何时，我的心对于神的话语，生命的粮是如此的麻木；今天不知道怎么，或许是旅行中灵修的恢复帮助了我，回家后浏览堆积在邮箱里几天的网络天粮，觉得真是篇篇摸到我心，尤其是这篇，清楚地道出了我的属灵光景，其实我自己对此也是很清楚的，只是世上的诱惑和自私的情欲使我变得刚硬。年终岁首，是基督徒数算神恩典的时候，而我现在心里的，全是对神的亏欠。

一場地震，震碎了奧運的歡欣，也震破了無數的家庭的美夢。

　　看到溫家寶總理緊握著孤女的手，竭盡所能的說出安慰的話，卻不能止住女孩的哭泣。那一刻，除了動容，我能感到他的無奈。縱能掌握全國億萬資源、最高權力，卻不能撫平一個稚女心中的苦痛。他能叫千萬軍隊拼死向前，卻不能命令無助雙眼收回叫他心碎的眼淚。

　　強者的無能處，越發使人神傷。

　　又看到軍隊以血肉之軀，突破蜀道天險，徒步九十公里進入災區，為的是早一刻搶救被埋的人。還有那些冒死搶救別人的勇者事蹟，使每一個人都肅然起敬。然而人性的光輝，掩不了悽苦的哭聲、每一刻生命流失的哀號。

　　強壯的勇士，救不了疲弱的生命。

　　生死之事，又豈是權勢和勇力可以控制的。

　　有孕婦和母親被救出來，拯救者歡呼慶祝，背後卻傳來啕哭之聲，因為她的家翁仍未救出來。拯救者默然……

　　生與死之間，又是誰能主宰呢？

　　或許你對這些事有其他看法、有更多的感受、更深的領會，但很多人總會問句：「為甚麼呢？為何神會讓這些事發生呢？」然後是一連串永不止息的討論。我這個普通的信徒，恐怕永遠也不會明白苦難的原因，但我卻感受到神在這事上的傷心，千萬於你我之上。我們不一定認識這些受害人，仍感到心情沉重；想到認識每一個人的神，面對如此巨大的傷痛，實在是我不敢想像的。

　　蒼天同哭，神也在同哭。

　　大能者可以把苦痛除去，但卻選擇去承受；可以去拯救，卻選擇自限；可以決定生死，卻接受死亡，為的是甚麼？

　　或許其中一個答案仍是回到聖經中：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」誰來安慰他們呢？「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」聖經是否早已預告，這份責任，已經放在你我的肩膀上呢？

　　不問為何，只問如何。

　　讓我們為受苦的人禱告，求神赦免他們的罪，接納他們的生命；也求神讓我們明白當作的事。

　　「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」(箴言3:27)

 

即便在教会永生神的家，也是一样，当我们看到破口的时候，除了祷告，有没有可能为神的家做些什么？

 

 

 

 

 

       感谢神的恩典，今天终于看到韩国人质的事情有了解决：塔利班已释放8名人质，并承诺将释放余下的全部人质。爸爸知道我关心，看到新闻后还特地发个消息告诉我，谢谢爸爸~~神不会亏待爱他的子民，那两个被主接走的弟兄，神定会让属天的安慰临到他们地上的家人，平安回来的弟兄姐妹们，神也会给他们更大的祝福。

      感谢神的恩典，给我这样的机会，带领国内的好友作了决志祷告，虽然我知道，跟我一起同工的除了神，还有她的男友~~ 感谢神，让她在她男友身上首先看到了一个好的见证，这样神借着我说出的话语才能真正在她心里动工。感谢神，拣选我，也听我的祷告，拣选我身边的人，更感谢他给我这样的荣耀与他同工。

 

好友说，她感觉基督徒都很好，我知道，主赐给她的是一颗柔软的心；

好友说，她男友曾经半强迫地“逼”着她在电话里跟着作了决志祷告，完了后说“现在你也是基督徒了”，她顿时吓到，心想不是吧？！我觉得，这样的祷告并没有决志，她还差那临门的一脚；

好友说，她男友暂时不能回上海陪她，不是因为当地的工作合同，而是他带领的成人主日学还没结束，我快乐，因为主赐给我的好友这样一位爱主、追求的弟兄；

好友说，不是不愿做基督徒，只是觉得看圣经很累，又怕看不懂，我明白，主已经站在她的心门外，正举起他手准备叩门；

我问她，愿不愿意试着敞开心，迎接我的神，她男友的神做她自己的神，她当时虽然急着挂电话要去赶地铁，但还是说“好”，我感恩，因为她已经打开心门上的锁，迎接主进去，与她同住。

 

      这就是我第一次领人归向主的过程，或许是神体恤我还稚嫩，于是在好友身边安排了一个弟兄帮助我；或许她在跟男友祷告时就已经开了心门，毕竟她是神预备给那位弟兄的另一半，是神预定拣选的对象，但神还是特别要我做这样的事，为的是让我体验与他同工的喜悦。这次哥廷根营会有很大的造就，最大的收获是一种“使命感”，以前一直把自己定位在“受喂养的对象”，营会上神对我说“你就是我的迦勒，我的约书亚，放弃你的老二哲学吧，当摩西离去的时候，你要担起他的职分，带领我的子民。”是的主，愿你的爱吸引我，孩子就起来，快跑跟随你的脚步。从今开始，我愿每天都为你活，在你为我安排的角色上荣耀你的名，用生命活出你的见证，让人将一切荣耀都归给我们天上的父神，感恩祷告，奉我主耶稣基督的圣名，阿们！

 

 

 

 

 

 

一首教会里从未唱过的圣诗，上个月偶尔听coco在小组带领，超级喜欢；在祷告之后选了这首歌，本来也是为了配合今天的查经主题，却没想到唱得自己也是一堆感触。MH说这歌乃是出自圣灵的，我不知道，只觉得这次唱起来特别扎心。第一次唱的时候单单觉得是首好歌，很有感觉，说实话还不能完全理解歌词的意思，今天再唱，只觉得背后隐隐有冷汗沁出，每一句都好像是神在对我说。或许当时灵命还太浅，现在成长了一些，能听懂几句神的话了，也可能神就是要在今天对我说这些，感谢主，呵呵。。。

我们是否做好准备为主背十字架，是否愿将一切放在死的祭坛上面，是否愿放下属世的一切跟随主？亚伯拉罕愿将自己最爱的老来子以撒献给神当作活祭，若有一天主对我们说：“来跟从我。”我们是否也能像当时的使徒一样，毫不犹豫地站起来就跟从他？我不敢说自己有这样的觉悟，至少现在不敢。不敢，所以扎心，因我本该有。维亚多勒罗莎，受难的道路，本就是一条与世界分别开来的路，这个世界都将废去，走上这条窄路的人才能永恒，但正因我们要在废墟中站立，所以更加艰难。

有时觉得自己的祷告到达不了神的殿，有时觉得祷告时见不到神的面，甚至最近祷告常常喜欢掩面，觉得怕见神，今天明白，是因为知道自己太不够。看来蜜月期真的是过去了，神要揭去蒙在我脸上的帕子，让我越来越多地了解他的属性，他不仅仅是爱我们的父，更是创山造风，使晨光变为幽暗，脚踏在地之高处的造物主，万军之神。现在有时候还是习惯性地坐着开始祷告，但说不了两句圣灵就会催逼我跪下，因他告诉我“你要面对的，乃是宇宙间唯一的、至高无上的神。”面对圣洁的永生神，我只是个卑微的罪人，过犯累累，不配来到神的面前，即便是我现在蒙了恩受了洗，仍旧常常悖逆他，又怎能手洁心清地来到神的面前向他祷告？一个污秽的人在神面前怎敢不掩面？虽然我的父神从来未曾嫌弃过我，但我知道自己根本不配领受这样的恩典，什么叫“受宠若惊”，现在算是懂了。认识到这一点，就更从心里感谢神对我的拣选，对我的爱和赦免，对神的赞美也就更发自内心，根本不会像刚开始一样，不知道怎么赞美或者觉得是在说空话。

一口气说了这么多，也不知道有没有把满脑子的想法表达清楚，不过没关系，神看得懂。真的感谢神对我个人的带领，也盼望自己可以快快成熟起来，在未来的某一天能够毫不亏欠地承担起主给我的担子，做好主让我做好的事。

看完“天父爸爸”的时候，突然明白了很多事。

RL和YG都说起过上帝的大计划，当时还想，是怎样一个伟大的计划呢？现在，这样一个完整的救赎计划就静静的摆在我眼前，淡淡的光芒散发出来，却让我觉得有些耀眼。是的，这当中涉及到的经节我都了解，有些在我年幼之时便已熟知，但我仍旧看不清我慈爱的天父，看不清他正用怎样的方式来爱我。当世间的灯红酒绿吸引我眼目时，我离开他的怀抱走向这世界的诱惑，头也不回；当自己心里的罪露出头来的时候，我明知道父一定不喜悦，仍放纵自己在罪中打滚，充耳不听我父的教诲。但即便如此，父仍是我的父，并没有因我的过犯掩面不看我。他用忧伤和怜悯的眼光注视着我，用他的爱挽回我的心。当我已软弱得无法借着读经祷告来到神的面前时，圣灵就在我里面用那说不出的叹息替我祷告，代我向神祈求。感谢神，当神让我伸手帮助人时，我知道是神仍愿意借着我成就别人，我知道神仍视我为可使用的器皿；在我属灵光景最差的时候，神让我回想当初是怎样在神一步步的带领下找到了回天家的路，虽然还不完全明白，却但凭着一个“信”字叩开了面前的那扇门；又是怎样看到那满山遍野的黄丝带，怎样流着泪向神低头痛悔，愿作那回头的浪子，求主耶稣洗净我身上的罪，好让我手洁心清、无罪圣洁地回到神的面前来。感谢神！让我知道只要我愿意转回，他必医治我，赦免我的罪，洗净我一切的不义，让我圣洁如初，可以坦然无惧地与他面对面交谈。

认识我多年的朋友一定都觉得我言重了，是，若按这世界的标准，我也不认为自己是个坏人，甚至可以说，我比很多败坏的人做的要好很多。但我们的肉体朽坏之后，我们的灵站在审判台前，要面对的不是那跟我们平等的世人和这已经败坏了的世界，乃是那至高的永生神。与全然圣洁的神相比，世上还有谁能自称是义人么？人们的心里总是“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；又是馋毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗1：29-32）或许大多数人没有想过凶杀、也没有太多的邪恶、诡诈，但我们难道从来没有嫉妒过，没有捏造过恶事么，我们能说自己没有争竞、馋毁、背后说人，没有狂傲自夸、违背父母、无知背约、不怜悯人么？！我们或许没有触犯过法律，但神的律是高于一切律法的，你有没有在心里咒诅过别人呢，有没有打过架、骂过人，有没有闯过红灯、随地吐过痰，有没有做过对不起别人的事呢？有些事你做了，受伤害的人不知道，或者你以为他不知道，于是就觉得不知道就算没有受到伤害，也以为自己没有做错过什么，但神是鉴察人内心的神，我们心里所想，不用出口他已晓得，更拂论你已经做出来了，人不知道是因为人不是全能，在神，万事万物都无可隐藏。

神说：“犯一条便是犯了众条。”因此，就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）而有罪的“人”，是根本无法来到“神”的面前的，我们所唯一配得的结局，就是死。这死不单单是指肉体的朽坏，而是我们灵魂永远的堕落，与神隔绝，再也无法来到神的面前。而为了拯救我们的灵，主耶稣以全神道成肉身成为全人，在世间体会我们所受的捆绑和辖制，最后以全然圣洁的身份走上十架，为一切有罪的人作了赎罪祭，成为有罪的“人”和无罪的“神”之间的中保。这样一来，只要信他的人，就能借着他在十架上流的血洗净自己内心的罪，成为神眼中圣洁的义人，摆脱那原本无法摆脱的死亡，在肉体的朽坏之后得以进入永生，回到那本就属于我们，却因着我们的罪已回不去了的天家。

很多人觉得神是存在的，也相信死后会有公义的审判，所谓“善有善报，恶有恶报”嘛，但却觉得不用信耶稣，只要好好做人，一生行善，最终借着自己的“好行为”也可以进天堂。可惜，只有全然圣洁的人才能得见神的面，有谁能说自己一生之中以上的众条一条未犯呢？又有谁可以说，自己能不借着主耶稣宝血的洗净，以一个肮脏的罪人之身来到神的面前呢？摩西在西乃山上得见神的面，下山时不知道自己的脸因神与他说过话而发了光，下山后山下的亚伦和以色列人都因这光芒无法挨近他，摩西只好蒙了块帕子在自己脸上，但他进到耶和华面前时就揭去这帕子。这帕子，恰恰说明了有罪的“人”与圣洁的“神”只见那层无法逾越的阻隔，而摩西是神眼中的义人，因此当时只有他可以毫无阻隔地来到神的面前。关于好人和基督徒的区别，我8月13号转帖的一篇文章上早有阐述，大家可以做个参考。

说了这么多，似乎一下子有点语塞了，本想把完整的福音全部讲完的，不过又怕大家还没看完全都晕倒了。呵呵，是长了点，不过或许大家可以想一想，问问自己，如果明天世界末日真的来临，自己有没有把握说一定可以进天堂呢？