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    11/8/2006

    公主日记(四)——初识基督教

          吃完晚饭,正在电脑前看片的晓辰打开门,见几个中国学生和一个长者站在门外,不禁奇怪他们怎会知道
    房里住的是中国人,问明来意,原来是邀请她参加一个小型座谈会。开始晓辰并不想去,不光出于防人之
    心,她一向不喜欢被突如其来的安排打扰了自己的生活;但听说活动地点就在一个认识的同胞房间,而且字里行间她听出来这是一次基督教的宣教活动,晓辰一向对基督教颇有好感,也有些好奇,便答应了下来。
     
           不出所料,这是一个基督教“团契”。所谓团契,其实是指基督教团体,规模不如教会,但过的仍算是教会生活,拥有同样信仰的人们定期聚会,彼此交流生活上、信仰上的心得,以此保持与神亲近的关系。当时的晓辰并不知道这些,只觉得像是个小型的茶话会,之前几乎没参加过这样的聚会,心里有些好奇。那天的主角是两个美国来的华裔传教士,其中一个是台湾牧师,另一个曾是北大毕业生,刚刚放弃了原本在美国稳定的工作去读神学,准备做宣教士。晓辰很佩服他,一个各方面颇有成就的人能为自己的信仰舍弃一切,过一种相对清贫的日子,实在难能可贵。但让她感到震撼的,是他诉说的亲身经历。
     
           那是十多年前美国震惊世界的一起校园枪击案,凶手是跟他一样,北大毕业的中国留学生。案发后当地中国人都怕会有排华暴动,很多人甚至将行李打包,打算一有风吹草动就逃走,但当地的人们却因着他们基督教的信仰,并没有为难那些中国学生,反倒有很多人对他们自愿提供帮助。尤其是受难者的家属,甚至还给凶手的家人写信安慰他们。这件事对于他们这些从小接受无神论,在阶级斗争教育下长大的中国人,简直是信仰的颠覆,一直以来他们相信“对待同志要像春天般的温暖,对待敌人要像严冬一样冷酷无情。”却没想到有人用如同爱自己孩子的方式原谅了杀害自己亲人的凶手。故事很感人,尤其是受害者家属对凶手的宽恕,让晓辰觉得几乎不能领会,却又无比的感动,眼泪早就在打转了,只是晓辰从不在人前哭,最终还是没让它流下来。想起May时常感叹,有宗教信仰的人就是好,其实她会这么说,无非是碰到了一个很好的基督徒室友。现在晓辰似乎明白了基督徒“好”的原因:因他们的信仰是“爱”与“宽恕”的信仰,没有仇恨。比起佛教,这样的教义从某种角度更能令她接受。之前佛教方面的解经布道也听了不少,但听过就算,虽然也常拿香拜拜,却也是“小和尚念经有口无心”;但这次心里隐隐有种被洗涤的清爽感觉,是心理作用么?晓辰不知道。之前她不理解,为何西方人见到无宗教信仰的中国人如同见到恐怖分子,现在她有点懂了,因为信仰是人类心中的准绳,法律无法真正约束人,但信仰却可以,犯罪分子可以通过掩饰逃避法律的制裁,却不能逃过神的眼睛,所以一个真正有信仰的人很难触犯法律,因为他们心中的律法准绳远远高过条文所限定的。积极的信仰不光对个人,对社会也有相当正面的影响,例如基督教,虽然晓辰对它还不太了解,只是懵懵懂懂地听了一些,但她觉得基督教让人多行美善的事,放弃恨,学会爱世间所有的人,并且也不像佛教让人戒这戒那,违背人的本性,这样的信仰很自然,很好,值得发扬,若真有人能按照圣经上所有的教导去做,并且做到,那恐怕就是圣人了。
     
          其实晓辰一直都想接触一下当地的宗教组织,国内虽然也有基督徒,但受政治的影响难免不是很对味,毕竟它在西方世界是主流文化,但却苦于语言问题一直不敢尝试;知道华人也有教会,只是所知的活动都离家太远,实在是懒得大费周章。这次就像上天的安排,若不是正好在这里有活动,若那几个中国人没来敲门,若她不是刚考完试正好有空,若不是在Jay的房间,若没有在之前就猜到是宣教活动。。。少了任何一样,她都不会有这个机会参加这样的活动,似乎冥冥之中有谁把这个信仰推到她的面前。不知道这算不算基督徒所说的“神的带领”呢?或许吧,或许不知哪一天自己也会成为他们之中的一员,晓辰这么想着,似乎也理不出什么头绪。算了,何不静观其变呢,她信缘,若是上天安排的缘分,一定还有机会再深入了解。现在还是把看了一半的古田任三郎解决吧。

    Comments (3)

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    jonawrote:
    我来了,最近我这里乱死了,呵呵 今天周六 趁着清闲来看看你们大家,顺便扣了你和宝宝的几个文章去bbs哈哈
     
    知道你们最近测验压力很大,但是顶住哦,我一直在关心你们大家 加油!
    Nov. 18
    紫 暮wrote:
    呵呵,是在那里有团契才想起写的吗?还是本来就信教呢?我原先在中国的时候到是经常去聚会,到这里反而停顿了.因为语言不通啊.不过,我看,有自己的信仰未必不是一件好事,正如你上述所说的.
    Nov. 12
    wrote:
    上来就到这里报道,哈!小猪在那长见识了!来不及细看了!就下一脚就走人!
    Nov. 8

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